习近平总书记关于教育问题的重要论述中，提出“百年大计，教育为本。教育是人类传承文明和知识、培养年轻一代、创造美好生活的根本途径。”“教育”与“创造美好生活”第一次被紧密地联系在一起，给教育工作者以极大启迪。

教师们大多经历了十多年寒窗苦读，若是问“读书是否快乐幸福”，很少有人会给出肯定回答。无论主观意愿如何，老师们大多会用自身所受到的传统教育理念推及到学生身上。“百年大计，教育为本”让教师有了神圣使命感；然而传统文化延续下来的“学而优则仕”，让人们将“读书”与“做官”、“发达”相提并论，希冀通过读书改变命运，这就将读书的目的与“个人奋斗”和“功利”挂上了钩，而一旦背上这样光宗耀祖、出人头地的沉重包袱，对于读书本身的享受便降低了；以至于韩愈那句著名的治学名言“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”成为“苦读书”的指引。读书从一开始便与“勤”、“苦”、“累”乃至“痛”联系在了一起，便无快乐幸福可言了。

“教育异化”是指教育失去了它在本义上作为人培育下一代、使之更好地创造自然和社会的手段，而反过来操纵了下一代人，使教育的目的成为下一代人的发展的目的，而人的发展则成为达到教育目的的手段。人被教育所操纵，教育把人异化了。同时由于人的因素而使教育失去了它的本质目的，教育的作用被歪曲地发挥。遭受过具有“教育异化”特质的高考折磨，大学生进入大学后，或因长期苦读产生精神倦怠、或因对所学专业或文化课没兴趣，或因受到各种安逸生活方式诱惑和不良观念思潮侵袭，存在对学校教育对立排斥。而学校教育非但没能通过努力让学生消除这种对立排斥，有时反倒演化成为枯燥乏味的说教、软弱无力的帮教和不近人情的管教。反思当下高校教育，被异化现象频现，带有较为明显的功利取向。如教师对待教学“教”而不“育”，只管上课，不管效果，只顾照本宣科完成课时量，不管学生是否接受有兴趣，只管科研出成果，不管教学有提升；对待学生，或一味严待，严加约束，让学生勤学习、勤工作、不违纪、不惹事、安分守己，或一味放任，不上心，不操心，任由学生自由散漫、违章违纪、不管不顾；最终以毕业签下用人单位、完成就业指标为目的，不管学生学习生活是否快乐幸福，是否身心和谐健康。这样功利式任务式的教育后果，必然使学生精神懈怠、信仰缺乏、游戏成风、人心浮躁，严重影响教育教学效果。

南宋教育家朱熹说过，教与学是统一的，不应将教育视为追求个人功利的手段。爱因斯坦在《论教育》中说：“学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家。”朱熹和爱因斯坦所言，都说明了教育的目标是人的自我身心和谐，而不是一味地为培养出专家而扼杀学生的天性、快乐和幸福。教育不该成为教师或学生谋取个人功利的手段。在我院，这样不为功利而只为学生快乐学习、幸福生活的教学活动案例有不少。比如戏剧系“一月一赛”、话剧月，舞蹈系“舞虎争霸”比赛等，教师们利用课余，付出大量额外时间和精力，不计回报地培养学生自发组织专业演出比赛活动的热情和能力，学生在课堂外品尝创作和表演的乐趣，收获舞台艺术体验的幸福；比如文管系组织学生烧制陶器、制做西餐、种植蔬菜，书本中没有的这些工作技能让学生们学得不亦乐乎，他们亲手制作出的瓷器、冰激淋、蛋挞和牛排，让校外来宾刮目相看，赞不绝口，这种高度认同让学生和教师都会有幸福感。

林正范教授提到的“学校教育的发展取向在高度重视培养学生就业能力的同时，还应高度重视学生身心健康发展、享受在校学习生活的幸福和终身发展的幸福，这才体现为完整的教育目标追求。”我深表赞同。学校教育不仅要为人类未来美好生活打基础，更应该从学校教育阶段就让学生的学习生活处于幸福美好中。“苦读书、读苦书”等传统观念应有新的阐释，代之以快乐读书、幸福读书的理念。学校教育要让学生感受到快乐幸福，学生享受教育过程本身就应该是教育价值的一种直接体现。学校教育之于学生的价值，不仅在于将来，也在于当下，不仅在于就业结果，也在于学习过程。唯有让学生在学校学习过程中产生求知欲、体会智慧感、感受身心愉悦，学生才能快乐学习，享受校园幸福生活，并从中获得进步的动力和成长的信心。当学生感受到学校教育的幸福时，就会从内心进一步提高对学校和专业学习的认同感，从而促进学校、教师和学生三者关系和谐，获得共同发展。

以学生为本是当代学校教育的重要的价值追求。应将“为学生创造当下和未来美好生活”的理念融入教育教学工作中，这样才能真正想学生之所想，急学生之所急，做学生之所需，才能打破陈旧观念和落后体制束缚，解放思想，开拓创新，朝着有利于学生成长成才和快乐幸福努力，不断深化教育改革，让教育为学生创造校园美好生活，让教育为学生未来的终身幸福创造条件。